العقيلي « 1 » . وعن أحمد أنّه قال : لا أروي عنه شيئا وقد أكثرت عنه . وقول ابن مهدي : لم يكن له عندي قيمة ، حدّثني بأحاديث فلمّا قدم مرّة أخرى حدّث بها عن ابن عبّاس عن أولئك فتركت حديثه . وقول أبي زكريا : عمر بن هارون : كذّاب خبيث ليس حديثه بشيء ، قد كتبت عنه وبتّ على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ، ثمّ تبيّن لنا أمره فحرّقت حديثه ما عندي عنه كلمة . وقول ابن محرز عن ابن معين : ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه . وقال عنه مرّة : ضعيف . وقول أبي داود عنه : غير ثقة . وقول ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين : ليس بشيء : وقول جعفر الطيالسي عن ابن معين : يكذب . وقول عبد اللّه بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعّفه جدّا . وقول إبراهيم بن موسى : الناس تركوا حديثه . وقول الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه . وقول النسائي « 2 » وصالح بن محمد وأبي علي الحافظ : متروك الحديث . وقول الساجي : فيه ضعف . وقول الدارقطني « 3 » : ضعيف . وقول أبي نعيم : حدّث بالمناكير لا شيء « 4 » . وقول العجلي « 5 » : ضعيف . وقول ابن حبّان « 6 » : يروي عن الثقات المعضلات ويدّعي شيوخا لم يرهم « 7 » . وفي الإسناد : كثير بن أبي كثير ، ذكره العقيلي في الضعفاء « 8 » ، وقال ابن حزم وعبد الحق : إنّه مجهول ، ولو كان لتوثيق العجلي الرجل وزن لما جهله الحافظان ولم

--> ( 1 ) الضعفاء الكبير : 3 / 194 رقم 1192 . ( 2 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 191 رقم 499 . ( 3 ) الضعفاء والمتروكون : ص 293 رقم 368 . ( 4 ) ليت أبا نعيم كان على ذكر من رأيه هذا في الرجل حين أخرج من طريقه هذه المنقبة المزيّفة . ( المؤلّف ) ( 5 ) تاريخ الثقات : ص 361 رقم 1247 . ( 6 ) كتاب المجروحين : 2 / 90 . ( 7 ) تهذيب التهذيب : 7 / 502 - 505 [ 7 / 441 ] . ( المؤلّف ) ( 8 ) الضعفاء الكبير : 4 / 3 رقم 1554 .